<cite id="xjzzf"><video id="xjzzf"></video></cite>
<cite id="xjzzf"><strike id="xjzzf"></strike></cite><cite id="xjzzf"></cite>
<cite id="xjzzf"></cite><var id="xjzzf"></var>
<cite id="xjzzf"><video id="xjzzf"></video></cite>
<cite id="xjzzf"><video id="xjzzf"><menuitem id="xjzzf"></menuitem></video></cite>
<var id="xjzzf"></var><var id="xjzzf"><strike id="xjzzf"><thead id="xjzzf"></thead></strike></var>
首頁>中國文聯>直屬單位動態

第三屆全國民族文藝論壇在拉薩成功舉辦

時間:2021年09月27日 來源:《中國藝術報》 作者:
0

為鑄牢中華民族共同體意識貢獻文藝力量

——第三屆全國民族文藝論壇在拉薩成功舉辦

第三屆全國民族文藝論壇開幕式

第三屆全國民族文藝論壇現場

  在全黨全國各族人民學習貫徹習近平總書記“七一”重要講話精神的熱潮中,在慶祝西藏和平解放70周年的喜慶時刻,為深入學習貫徹中央民族工作會議精神,貫徹落實習近平總書記關于文藝工作重要論述和關于文藝評論重要指示批示精神,落實中宣部等五部門聯合印發的《關于加強新時代文藝評論工作的指導意見》,加強少數民族文藝評論工作,繁榮發展各民族文藝事業,鑄牢中華民族共同體意識,9月14日,由中國文藝評論家協會、中國文聯文藝評論中心、西藏自治區文聯共同主辦的第三屆全國民族文藝論壇在西藏拉薩舉行。

  中國文聯黨組成員、副主席董耀鵬出席會議并作主旨發言。西藏自治區政協副主席、西藏自治區文聯主席扎西達娃,中國文藝評論家協會副主席張德祥,西藏自治區黨委宣傳部副部長普布,西藏文聯黨組成員、副主席、一級巡視員吉米平階,西藏文聯黨組成員、副主席陳人杰、李雪艷,西藏文聯副主席、西藏音樂家協會主席美朗多吉等出席開幕式。普布、吉米平階致辭,中國文藝評論家協會副主席兼秘書長、中國文聯文藝評論中心主任徐粵春主持開幕式。

  張德祥、馬有義、金永兵、杜國景、納張元、劉大先、王鋒、李洪濤、鄒贊、杜曼·加合甫、額爾登、次旦久美等專家學者分別圍繞“民族文藝在鑄牢中華民族共同體意識中的重要意義”“民族文藝與黨的百年歷程”“民族文藝與中華美學精神”“新時代民族文藝的責任與擔當”“民族文藝評論的地位、作用與擔當”等議題展開深入交流與討論。論壇由張德祥、金永兵主持。

  全國民族文藝論壇是中國文藝評論家協會的品牌論壇之一,在民族文藝理論建設與文藝批評方面推出了許多成果,對增強中華文化認同、促進中華民族大團結、培育中華民族共同體意識發揮了積極作用。來自漢族、蒙古族、回族、藏族、彝族、哈薩克族等多個民族的文藝評論家代表和專家學者,西藏文藝評論家協會第一次會員代表大會代表,以及媒體記者等100余人參加了論壇活動。

以鑄牢中華民族共同體意識為創作主題

徐粵春

  關于民族工作理論和文藝理論,我們講以馬克思主義文藝理論為指導,最大的特點就是用社會的、歷史的視角去看待文藝,看待文藝的功能、作品、題材、主題。今天,民族工作理論不斷發展,特別是習近平總書記關于加強和改進民族工作的重要思想等最新理論成果對文藝理論產生了決定性的影響。既然鑄牢中華民族共同體意識是民族工作的主線,那么鑄牢中華民族共同體意識就是民族文藝創作的主題。我們應深入學習中央民族工作會議精神,更好地掌握黨的民族理論和民族政策,增強民族文藝理論方向感。

  關于民族文藝的當代性和現代化,習近平總書記在中央民族工作會議中指出,要“引導各族群眾在思想觀念、精神情趣、生活方式上向現代化邁進” 。習近平總書記高瞻遠矚、思想深邃,為民族地區的現代化賦予了新的內涵。我們說現代化,除了工業的現代化,更重要的是人的現代化,從現代化的角度來看民族地區發展和民族文藝發展,將會打開宏闊的格局和開闊的視野。民族文藝要著眼于未來、著眼于現代化去鑄牢中華民族共同體意識。

 ?。ㄐ旎洿骸≈袊u協副主席兼秘書長、中國文聯文藝評論中心主任)

西藏文化是中華文化的重要組成部分

普布

  中華文化始終是西藏各民族的情感紐帶、心靈歸屬,西藏文化是中華文化的重要組成部分。中華文化是主干,各民族文化是枝葉,根深干壯才能枝繁葉茂。這是各民族對中華文化的認同,也是包括西藏各民族干部群眾在內的全體中國人民的共識。西藏自治區文藝戰線要正確把握中華文化和各民族文化的關系,鑄牢中華民族共同體意識,將獨具西藏特色的歷史文化、文學藝術、建筑服飾、天文歷算等融入中華文化大家庭中,創作出無愧于時代的優秀作品。

 ?。ㄆ詹肌∥鞑刈灾螀^黨委宣傳部副部長)

推動西藏民族文藝和文藝評論再上新臺階

吉米平階

  千百年來,以藏族為主體的各族人民在青藏高原這片土地上,汲取各民族精華,創造了絢麗多彩的民族文化,為豐富中華文明作出了重要貢獻。特別是西藏和平解放開啟了西藏中國特色社會主義文化建設的歷史新紀元。西藏山河壯美、人杰地靈,腳下這片熱土孕育著豐厚的文化資源,我們熱忱企盼,來自全國的文藝評論家,通過這次交流,能與西藏自治區文聯、西藏文藝評論家協會增進友誼,建立更為緊密的聯系,宣傳美麗的西藏,把一個真實、立體、全面的社會主義新西藏展現給國內外。本次論壇在拉薩召開,必將推動和促進西藏民族文藝和文藝評論工作再上新臺階、再創新局面。

 ?。灼诫A 西藏文聯黨組成員、副主席、一級巡視員)

專家學者交流發言(一)

把民族文藝與時代主題融為一體

 

張德祥(中國評協副主席)

  民族文藝在黨的文藝方針指引下取得了輝煌成就,成為新中國文藝百花園中的重要色彩,讓新中國文藝呈現出多樣性和豐富性的特點。在中華民族偉大復興的進程中,民族文藝肩負著鑄牢中華民族共同體意識、提供民族復興精神力量的使命,使命精神賦予文藝以進取的姿態和向上的力量。任何一個民族的文藝要想站在時代前沿,都不可能脫離時代主題。優秀的民族文藝作品在促進民族團結、促進民族進步、促進民族情感交流方面發揮著重要作用。

  要正確認識民族藝術價值。民族藝術價值體現在兩個方面,一方面是文化的地域特征和藝術形式的民族特色;另一方面是作品所承載的思想內容的進步意義。兩者相輔相成,是形式與內容的統一,不能把民族藝術的價值僅僅理解為獨特的形式而過分強調特色。任何一個民族的文藝都不可避免地帶有民族性,重要的是,如何使這種民族性體現出社會進步、時代發展的要求,如何轉化為真善美的藝術精神。

  民族藝術特色是一種珍貴的藝術資源,把這種藝術資源與中華民族偉大復興的時代主題有機地融為一體,民族文藝一定會借時代東風開出更斑斕的花朵,結出碩果,成為時代的標志。這就要在民族特色與全球化之間找到平衡,相互促進。

民族文藝在鑄牢中華民族共同體意識中的重要意義

 

劉大先(中國評協會員、中國社會科學院《民族文學研究》雜志副主編)

  民族文藝的發生發展與中華民族的解放、獨立和崛起密不可分。民族文藝的命名以及在學術上的研究學科與創作生產上的組織制度,源于中華人民共和國所秉持的社會主義理念,這個理念的基礎訴諸于平等、公正、團結、友愛、共同發展以及最廣泛的人民的分享權利。

  民族文藝的歷史淵源與當代實踐之于鑄牢中華民族共同體意識的重要意義主要體現為如下五點:一是邊地、邊民的發現、想象和表述,構成了統一的多民族中國觀的觀念基礎。二是民族文藝遺產與價值觀的轉變,使之成為超越族群性和地方性的共有、共享與共生的內部多樣性文化動力。三是少數民族新生活、移風易俗與信仰書寫,讓精神生活與日常生活、族群信仰和國家意識形態之間達成辯證統一,參與構建了新型中華民族核心價值觀。四是民族文字改造、母語文學、“民族形式”的創編,凸顯少數民族在“大傳統”與“小傳統”之間的自然選擇,體現出國家制度體系中現代文藝標準與美學范式的確立。五是跨境民族、身份話語與主體重鑄,塑造出新的多民族共同體的主體形象,讓民族文藝成為鑄牢中華民族共同體意識的重要文化途徑。

從深層含義上體現中華民族共同體意識

次旦久美(西藏美協副秘書長、二級美術師)

  中華民族共同體意識是我們民族文藝創作中的理論指導,是文藝創作者共同的理想價值、美學追求、情感鏈接和心理表達。在民族文藝創作中,我們需要溯源中華歷史文明發展的各個時期,挖掘自古以來中華民族在人文、政治、經濟發展過程中展現共同體意識和文明發展軌跡的重要歷史事件,精準識別能夠從深層含義上體現中華民族共同體意識的創作對象和內容,用富有民族文藝創作特色和辨識度的美學形式來創作。

  在表達上,要深層挖掘、共性表達,理解時代、有效表達。民族文藝創作如何精準表達、生動表達內容是創作中最為關鍵的藝術化轉變過程,所以就要求藝術家、作家用“內行看得深、外行看得懂”的藝術語言去表述和表達?!皟刃锌吹蒙睢?,就是在文藝創作領域能夠展示學術深度、思維廣度和建構創作內容內涵價值的標準;“外行看得懂”,就是任何藝術門類都是為廣大人民群眾服務的,藝術創作并不是孤芳自賞,而是要表達中國各民族的共同情感和共性價值。

充分反映各民族交往交流交融故事

巴特爾(中國評協第一屆理事、內蒙古文聯名譽主席)

  從歷史上看,各民族交往交流交融是中華民族自我完善發展的強大推力。我國各民族在交往中加深了解,在交流中取長補短,在交融中和諧共贏,在每一次深度交流交融后,都會產生更加強大、比原來民族更加優秀的群體,不斷促進著統一的多民族國家的繁榮發展。而民族文藝在這種交往交流交融中起著重要作用,是鑄牢中華民族共同體意識不可或缺的元素。

  游牧文化和農耕文化依托的兩種主要經濟形態,是中華文化和中華文明得以不斷發展壯大的動力和源泉。在長達數千年的漫長歷史發展過程中,兩種文化互相撞擊,相互補充,相互融合,最終鑄就了中華民族豐富輝煌的文明和經久不衰的凝聚力。游牧文化以其北方民族充滿活力的剛勁氣質和精神風貌,與中原穩健中和的農耕文化相融合,使中國傳統文化一次又一次地實現了變革、充實和更新,并長期保持著強大而旺盛的生命力。北方民族文藝作為游牧文化的重要組成部分,在促進民族交融交流交往、鑄牢中華民族共同體意識中起到了重要作用。

專家學者交流發言(二)

傳承優秀藏民族文化鑄牢中華民族共同體意識

張青(西藏文聯編輯事務部主任、《西藏人文地理》主編)

  基于中華民族共同體意識之上的民族文化認同,是你中有我、我中有你、誰也離不開誰的民族共同體意識,是增進藏族等其他各民族對社會主義新西藏、對中國特色社會主義和對偉大祖國認同的重要支撐,同樣也是西藏文化藝術創作的重要思想基礎。

  綜觀西藏各歷史階段,特別是西藏和平解放70年來的文學藝術創作,可以說一體包容多元,多元組成一體,這“一體”所表現的主題始終凸顯,那就是傳承傳統優秀的藏民族文化,鑄牢中華民族共同體意識。這是西藏文學藝術創作的根基,也是永恒的主題。根植于中華民族共同體意識的西藏文藝創作大有可為,需要的是文學藝術家們把身心融入這片厚土,去了解、熟悉、摯愛、珍視這片熱土,只有深深根植于這片有著深厚文化底蘊內涵的土壤,才能創作出更多優秀的、基于中華民族共同體意識的好作品。

以鑄牢共同體意識為方向開展民族文藝評論

金永兵(中國評協理事,西藏大學黨委副書記、常務副校長)

  民族文藝評論既要遵循文藝評論的一般規律,把好文藝批評的方向盤,運用歷史的、人民的、藝術的、美學的觀點評判和鑒賞作品,發揮好文藝評論引導創作、多出精品、提高審美、引領風尚的重要功能,又要看到民族文藝評論在對象、方法和功能意義等方面的特殊性與特殊要求,為鑄牢中華民族共同體意識,促進民族團結進步,實現民族文藝大發展大繁榮,作出應有的貢獻。一是要以鑄牢中華民族共同體意識為方向,發揮好民族文藝評論的思想引領作用,啟發人們生活的價值意義,確立起人們的自我身份認同、文化認同、價值認同。二是要以社會主義核心價值觀為標準,深挖民族傳統文藝的新時代內涵,對民族傳統文藝進行創造性轉化、創新性發展,使其與新時代社會生活相適應,成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。三是要積極關注民族民間文藝,“向民間文藝要資源”。高度重視民族地區生活方式的藝術化、審美化特點以及由此形成的大量非物質文化遺產,用專業的、藝術的慧眼去收集、整理、提煉、升華,從而推動民族文藝繁榮發展。四是要聚焦優秀文藝創作,發揮好民族文藝評論的經典建構功能,真正為時代確立經典并闡明經典的意義與價值。

新時代民族文藝的共同體美學

馬有義(中國評協第一屆理事、青海省文聯一級巡視員)

  就文藝振奮民族精神和服務人民而言,文藝應及時捕捉時代發展的基本規律和時代特征,彰顯各民族人民的共同理想與意志,反映各民族人民在政治、經濟、社會、文化以及生存環境變化中的進步與所得,特別是要把握各民族在推進中華民族共同體意識進程中,所反映的人類進步的思想本質和民族團結的規律性內涵。而新時代民族文藝的審美表達,應適應這種審美心理的變化,自覺地扎根各民族人民的生活中,去體悟這種審美變化的文化因素和生活基礎,彰顯民族文藝的世界性、民族性、時代性與人民性。

  就文藝的創新發展和堅守藝術理想、引領社會風尚而言,一方面,民族文藝的審美表達和美學追求要堅持守正創新的原則,在廣泛深入地吸收中華民族優秀傳統美學思想的基礎上,充分展現各民族文藝的獨特性與民族性,進行創造性轉化和創新性發展,做到共同性和差異性的辯證統一,民族因素和區域因素的有機結合,實現民族文藝的世界性、民族性、共同性、差異性、開放性、獨特性的統一。另一方面,廣大民族文藝工作者必須堅持堅定的政治信仰和文以載道的大義情懷,使作品成為引領社會風尚、激勵各族人民不斷前行的精神力量。

新時代民族文學研究應關注的幾個問題

王鋒(中國評協會員、寧夏大學人文學院教授)

  站在“兩個一百年”的歷史交匯點上,如何正確把握文藝理論的導向性,全面、系統、準確地學習貫徹習近平總書記在中央民族工作會議上的重要講話精神和有關文藝工作特別是文藝評論的重要論述,解析“文以載道”“經國之大業、不朽之盛事”的價值承載,需要我們在少數民族文學創作和研究中牢固樹立中華民族共同體意識,堅持馬克思主義在文學研究中的指導作用。立足黨和國家事業發展需要,注重少數民族文學創作與研究的國家屬性,突出問題導向和創新意識,密切跟蹤國內外學術發展和學科建設的前沿和動態,聚焦在少數民族文學創作與研究中“如何鑄牢中華民族共同體意識”“怎樣推進中華民族共同體建設”等方面,展開基礎理論和實踐問題研究。重點梳理少數民族文學的學科發生、學術生產與話語生成,少數民族文學創作與研究在不同歷史時期的發展軌跡,闡述其內容特征、外部形態、流布脈絡、主要特征和規律。在現實圖景、文學場域和學科轉型的變化中,通過對少數民族文學本質與功能、文學研究對象與方法、文學史書寫、文學經典、文體與文本等問題的再思考,探析不同民族文學之間共同發展的理念和融合。在研究中強調“差異與并存”“現場與歷史”“共鳴與個性”特征,對少數民族文學中諸多文學現象進行客觀判斷,進而建構新時代中國特色少數民族文學研究的學科體系、學術體系和話語體系。

專家學者交流發言(三)

建黨百年 民族文藝再出發

杜國景(中國評協理事、貴州民族大學教授)

  20世紀最早介紹和使用“少數民族”這一概念的是我黨早期主要領導人瞿秋白。全面抗戰爆發后,黨的民族文藝理論與政策日漸成熟,最重要的是強調民族平等和各民族有管理自己事務的權力。對此,毛澤東在六屆六中全會的報告《論新階段》中就有全面闡述。新中國成立后,黨的民族政策進入全局性實施階段,影響最大的是三項工作的推進:一是民族地區的民主改革,二是實行民族區域自治,三是民族識別。因此,各藝術門類出現了大批影響深遠的民族題材作品,有不少歌劇等舞臺劇和電影等直到今天也堪稱經典。如果新中國成立后的前三十年民族文藝的總體特色是表達翻身的喜悅,是對黨和國家的認同,那么上世紀80年代后,民族文藝創作的主題則更多立足于民族與國家、時代的關系,強調對現代性、現代文明的向往與追求?;仡欬h的百年歷程,黨的民族工作取得的最大成就,就是走出了一條中國特色解決民族問題的正確道路。改革開放特別是黨的十八大以來,我們黨強調中華民族大家庭、中華民族共同體、鑄牢中華民族共同體意識等理念,既一脈相承又與時俱進貫徹黨的民族理論和民族政策,積累了把握民族問題、做好民族工作的寶貴經驗,形成了黨關于加強和改進民族工作的重要思想。所有這一切,不僅在歷史上,在新時期、新世紀、新時代的少數民族文藝理論和創作中,都有鮮明的體現。

民族文學在黨的領導下成長

納張元(中國評協理事、大理大學文學院院長)

  從1921年到新中國成立前夕,戰爭的硝煙屏蔽了少數民族作家的身份意識,各民族作家一起把目光聚焦在戰場,全心全意地贊美和歌頌革命戰爭中涌現出的戰斗英雄。新中國成立后,一部分作家仍然專注于展示戰爭的歷史畫卷,更多的作家在盡情謳歌黨、謳歌祖國、謳歌新社會。這個時期的作品雖然在創作背景上保持了鮮明的時代烙印,內容構思和人物塑造也都含有明顯的政治宣傳意圖,但作家們憑著對少數民族農村生活的豐厚經驗和美好感情,在文學創作的各個層面上或強或弱地體現出少數民族文化藝術的魅力,從而使作品保持了動人的創作情感和活潑的藝術魅力。改革開放以來,少數民族作家開始反思人與自然的關系問題:人類不再是地球的主宰,人類也是自然之子,是大自然的杰作,也要遵循生物倫理,與大自然同存共榮,和諧共處。少數民族文學在黨的領導下成長,在新中國的搖籃里得到迅速發展。視角上從向內看到向外看,從關注本民族到關注整個中華民族,眼界和格局不斷提高,為構建人類命運共同體貢獻著民族傳統思想和民間生態智慧。

用先進文化引領少數民族影視劇創作

李洪濤(中國評協會員、二級編?。?/font>

  中國共產黨代表先進文化前進的方向,影視評論必須用遵循歷史唯物主義的先進文化,去觀照歷史和現實、觀照中國民族影視劇創作。少數民族影視劇創作既是難點,也是熱點。前些年受西方人類學影響,出現了許多缺少歷史發展眼光和人物性格成長的民族影視劇作品,使有些民族影視劇脫離了當代主流文化,脫離了現代觀眾。事實證明這條路是走不通的。

  國家統一、民族團結、共同進步,是中國民族影視劇長久不變的主題。我們必須用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代,建立歷史唯物主義的人類學價值觀,使民族影視劇實現“主流價值+主流市場”的雙主流、雙豐收。影視評論必須當好繁榮中國民族影視劇的先行軍。

馬克思主義文藝思想在新疆的傳播與發展實踐

鄒贊(新疆大學中國語言文學學院院長、教授)

  馬克思主義文藝思想在新疆的傳播與發展,與中國共產黨領導的新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設保持同步,對新疆各民族文藝生產、傳播與消費有著決定性的指導意義。在歸納并分析既有文獻的基礎時會發現,馬克思主義文藝思想在新疆地區傳播和發展的重要途徑包括俞秀松、杜重遠、林基路、張仲實、茅盾、趙丹等早期中共黨員和文化界知名人士在新疆的文藝活動;新疆民眾反帝聯合會等社會團體在新疆的文藝實踐;《反帝戰線》《新芒》《新疆婦女》《新疆日報》文藝副刊等報紙雜志在新疆的文藝宣傳等。

  新疆地區的馬克思主義文藝思想的建設為新疆紅色文藝發展奠定了堅實的理論基礎,使新疆地區文藝能夠堅守正確的思想指導和價值引領。在新時代背景下,新疆當代多民族文學創作與批評要正確面對復雜形勢,牢固堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位,大力弘揚愛國主義精神和民族團結主題,以鑄牢中華民族共同體意識為主線,以黨的文藝方針政策為遵循,切實踐行“以人民為中心”的馬克思主義文藝觀,為深入開展“文化潤疆”工程貢獻更多的文藝精品力作。

專家學者交流發言(四)

新時代民族藝術的傳承和建構

額爾登(內蒙古評協秘書長)

  從民間性層面看當代民族藝術接受群體性的變化,大致可以歸納出這樣幾點:一是中國當代民族藝術接受群體性的變化中,存在年齡段的差異,愈是年長者,其身上保留傳統的東西愈多,而年輕人則更關注現代化取向與趣味。因此不可避免地出現民族藝術傳承上代際間的錯位。二是這種變化突出體現為價值取向的變化,即由生存(生活)價值到文化(審美)價值。三是從“活”的藝術形態來看,真正的“原生態”民族藝術越來越少,同時,其接受群體也在不斷減少。

  在全球化背景之下,面對經濟、文化等方面新的變化、新的機制,作為富有開創精神和提升審美品格的地域性民族藝術,則更應該以新的現代意識去解析傳統文化,利用好地域性民族文化資源,并以積極的創新精神創造新的藝術形象,展示新的藝術形式,突出新的藝術價值。地域性民族藝術要保持本民族文化的特質與精神,絕不能丟棄其根。一方面,地域性民族藝術專業層面的發展與民間層面的根性特質是血脈相通的;另一方面,同根同源的地域性民族藝術實現不同層面上的共存,目的在于獲得富有張力的機制和豐富的形態,既有利于拓寬其生存發展的空間,又可適應不同審美層面的受眾需求。

  新時代民族文藝的責任與擔當

  杜曼·加合甫(新疆社會科學院語言研究所副研究員)

  中國哈薩克族有著獨特的語言文字和悠久的歷史文化,中國哈薩克族文學是中國文學的一個重要組成部分。自新中國成立以來,在黨和政府的關懷下,哈薩克族這一古老的游牧民族也涌現出了許多愛國知識分子和優秀的作家,他們為祖國邊疆地區社會主義現代化建設創作出了大量佳作。鑄牢中華民族共同體意識需要整個國家、整個社會、各個民族共同努力,各民族文藝工作者要適應時代發展,汲取各民族團結進步、交往交流交融的真實素材,努力創作出精品佳作。文藝不能空喊口號,要做到“隨風潛入夜,潤物細無聲”,各民族文藝工作者只有創造出優秀的文藝作品,才能真正成為靈魂的工程師。一直以來,各民族文藝工作者勤奮耕耘,創作了大量謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的優秀作品,描述了在共產黨領導下人民生活的蒸蒸日上,進入新時代后安居樂業的良好局面等方方面面的變化,表達了各民族作家、藝術家對偉大祖國遼闊山河的熱愛。這些作品的核心內容都體現了習近平總書記所說的“在社會主義核心價值觀中,最深層、最根本、最永恒的是愛國主義”。

民族藝術審美的地域性特質及當代變化

宋生貴(中國評協理事、內蒙古評協主席)

  從某種意義上講,人類的文明史也就是人與自然環境的關系史。從人類產生之初起,便有了人與自然的關系,而人類創造的文明,總是與支撐文明的自然環境息息相關。文明的生態史觀認為,文明是某一地域文化對自然環境的社會生態適應的全過程,也可以理解為文化的地理、時間、空間的三維進程。民族藝術的文化內涵不是靜態的,它具有時間性,只要時間在流動,時代在變化,其內涵必然在變化與更新之中。只是這種“變化與更新”往往不會是單因單向的、線性的,而是多因關聯的、復雜的,其表現也會或隱或顯,或徐或疾。體現在地域性特質上也是如此。藝術及其審美文化,是處于某一地域的民族的社會文化與環境所組成的,是具有一定結構和功能的“自然—社會—文化”復合生態系統中的組成部分或具體表征之一,而它的變化與形成一樣,是通過生息于這個系統結構中的人而實現的。即人是重要的中介和主體實踐者。具體而言,就是隨著人的生存條件、生活方式、文化觀念、價值取向、審美心理等多方面因素的變化而實現的。如今,民族藝術乃至整個民族文化的生存與發展面臨著新的政治、經濟、文化背景,在這樣的背景之下,民族藝術審美的地域性特質不可能不發生變化。

在“世界文學”視域下繁榮發展民族文學

丁國旗(中國社會科學院文學研究所副所長)

  習近平總書記關于發展中國特色社會主義文藝的思路以及談論中國文學發展時所秉持的“世界視野”,引領我們進一步推動中國文學的繁榮發展,也讓我們更有信心看到中國文學的世界影響即將到來。成就了德國文學繁榮發展的歌德提出“世界文學”的真正意圖以及德國文學取得的世界性地位給我們帶來了兩個啟示:一是民族文學的發展要有“世界意識”;二是要實現“世界文學”,最終要落實到發展“民族文學”上。在今天如何建構我們的民族文學,用我們的文學經典對話西方,塑造國家形象,是現實給中國人提出的挑戰。每位藝術家都屬于某個民族或國家,受某種民族文化或主要受某種民族文化的滋養和熏陶,這就使“民族元素”或受到“民族元素”制約的“個性元素”在藝術家身上得以凸顯,進而顯示為創作上的“文化傾向”或“民族傾向”。因此,“民族元素”是“世界文學”研究無法回避的問題。在新媒體與消費時代,信息傳播方便快捷,“民族文學”除了要不斷提升創作水平外,還要將最優秀的作品推介出去,在世界舞臺上收獲影響和尊重。因此,擁有發展“民族文學”的世界視野就顯得異常重要?!笆澜缥膶W”的民族指向與“民族文學”的世界視野所期冀的最終歸宿必然是“既是民族的、也是世界的”。

(編輯:王麗)
會員服務
欧美精品网一区_欧美精品一区二区_欧美精品一区二区三区